第六屆佛學初階班（1988-1989年度)修業報告
學員：駱國華
試從佛教因緣觀看人生問題的解決方向
「人生不如意事十常八九」，這句話雖然耳熟能詳，但也是事實。由於這個原因，就帶來了人生的苦惱。如何才能解除煩惱，消滅痛苦，進而激發生存勇氣，解決種種人生問題，使人生更有意義呢？佛教的因緣觀就是一盞帶領我們「離苦得樂」的明燈。
因緣觀可以說是貫穿整個佛教的中心思想，也可以說是佛教建立的根本。所謂因緣，是指世上的一切事物，都是由種種條件的聚合而成；也是由種種條件的相依而存在，反之，亦是由種種條件的離散而轉化、消滅。
佛陀說：「諸法因緣生，諸法因緣滅」，就是這個道理。因緣是宇宙真理，人生實相。
人生不能離開因緣而存在，這個世間亦然，可是人類却沒有覺悟到因緣的規律，體證到因緣的真理，不明白根本人身亦是因緣條件聚合的假相，在這些因緣條件上，根本沒有一個實在不變的我相可得，每每執着人身為實我，因而生貪瞋癡，腦海中常浮現種種問題，如我的身體、我的家庭、兒女、財產、事業、名譽、地位、我的……我的……，因而汲汲營求，想得到，甚至怕失去，想盡方法，用盡心機去爭取，保護，不惜損人利己去達成目的，造下非理妄作的行為，因而墮入種種煩惱和痛苦的深淵。
很多人雖然竟日穿梭於周遭層出不窮的事物而陷入苦惱之中，但仍未能深入仔細觀察到、分析到及了解到人生這類問題之正確解決方向，反而只是一味地哭、怨、仇恨，或者倉皇失措地四處求救，此種處事與方法，於事實在無所裨益，亦不能帶動自己或他人向人生的旅途精進。種種問題，仍然形影不離而困縛一生。
我們若能正確地體悟到佛教的因緣觀，便會察覺到，從微塵到世界，從活質到人類，從感受到認識，都是由於因緣關係，時刻在流轉、生滅、變化著；了解到我們眼前所接觸到的一切現實，不過是一切變遷著的現象的總和。同時，在複雜的事物變遷轉化過程中的生滅代謝，與周圍事物是互相聯系，互相影响和有著息息相關的因緣連續關係規律的。既然宇宙萬有，生滅變化，是因緣所生，就不免變化，敗壞，不是恆常不變的。
明白這個道理，在人生的路途中，若因緣成熟，會有美滿的成功，帶來鼓舞熱望及向上努力的力量，即使失敗，亦可了悟到只是因緣的未具備，未成熟所致，便不會生起灰心，反而能為我們消除失意，給與安慰，使我們豁然開朗，產生智慧，以堅毅奮發的精神，積極地打破世間一切現象的主觀所起的偏執成見，轉痛苦為喜樂，化煩惱成菩提；加之由於因緣的規律，我們的努力精進，作利己利人的事，更能使人群和眾生，同沾安樂、平等、圓滿。
佛教之因緣觀，使人生路途得著正確方向，使生命充滿意義和價值。
