唐代文人韓愈說：「學者必有師，師者所以傳道、授業、解惑」。但如果學的是佛法，傳的是佛陀教化之道，解決的是人生的迷惑，那麼，其份量之重、影響之深，又豈止是一般學問功夫上的授業解惑那麼簡單？它直教你改變對整個人生的看法，乃至影響到對生命走向的抉擇。而我，在過了大半生苦患的生活後，在佛法難聞、名師難求之際，卻恰恰遇到兩位這樣的好老師，他們以佛法點燃了我的心燈，激勵著我繼續面對往後的多舛命途，可說是我不幸生活中的大幸。
記得在我飽受挫折、心靈受損的坎坷日子裡，偶然看到《佛教的精神與特色》及《學佛群疑》這兩本書，引起了我想接觸佛教的念頭，經友人的介紹下，有一天早上，我第一次去到一個佛學社裡聽課。第一節是佛學初級班，一位帶著眼鏡、溫文爾雅的年輕男老師走上講台，這堂課講的是「佛法之要理—因緣觀」，佛法馬上吸引了我，我邊聽邊直覺地感到：我終於找到我要聽、要學的東西了；但那時卻未曾想到，正是這位比我年輕近二十歲的劉老師，後來竟成了我的亦師亦友的莫逆之交，這些年來，在求道的路上，一直伴我同行。第二節是經論班，由一位中年的黃老師為有佛學基礎的同學講《成實論》，我也不管自己是否聽得懂，硬是佔著位置，捨不得離開。果然，內容深奧，名相繁複，我聽得胡里胡塗，似懂非懂；但是黃老師的風範、辯才，以及深入淺出的解說，把艱深枯燥的經論講得精彩動聽，使我這剛踏入門的新生聽得聚精會神，未敢稍懈。就從這一天開始，我就一直跟隨著這兩位老師研習、踐行佛法，慢慢地人生觀逐漸改變了，心胸逐漸開放了，精神也越來越充實自在。
黃老師個子瘦長，清秀的臉龐、慈和的眼神，舉手投足，都讓人感到慈悲、智慧、安祥和自在。當他以安穏從容的步伐踏上講台，面帶微笑，眼光向聽眾一掃射，大家便立即安靜專注下來。黃老師佛學深厚，說法善巧，在詳細講解時，認真中有時語帶幽默，讓人聽來生動有趣；說理中不忘結合現實例子，用佛法去掃除我們在思想上、生活上的錯誤和煩惱。也許他是學歷史出身的，每當新開講一部經論，他總是先用幾堂課的時間為同學介紹該經典出現的時代背景、歷史地位、主要內容和意義，以及對後世的影響…，讓我們對佛教思想發展的脈絡有個較為清晰的認識。而重點教導我們的，則是印順導師所提示的佛學路向—由阿含之緣起，接般若之畢竟空，到龍樹之中道。因而講課時，經常引用阿含經、般若經和中論的名句，其中尤重視雜阿含的二六二、三三五等經，說是體現了緣起性空中道之教。如「世人顛倒，依於二邊，若有若無；世人取諸境界，心便計著。…如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見。…如來離於! 二邊，說於中道…。」以及《維摩經》裡的「色即是空，非色滅空，色性本空。」等等經典金句，在他不斷的提點、發問下，連我這個記憶力不好的學生，都會背誦一些了。更重要的是，他強調中觀思想一定要在生活中實踐、運用，以理入事，以事證理。正因為黃老師不是單從學術的角度來講佛學，而是將佛學與學佛緊密結合，所以，我們每上完一課，都感覺到煩惱減輕了，心中一陣清涼；而在平時，也逐漸訓練自己，以中觀來看待事物，盡量破除相對觀念的邊見和偏執。從他那裡，我學到佛陀之教，對我的生命起了極大影響，所以在他移民送別會上，我改寫了一首歌詞，唱出我的心聲：「聽你宏揚中觀思想，令我徬徨中有了方向。言教身教好像陽光，培育著我們成長。燃起智慧的燈光，衝破黑暗和迷妄，掃除煩惱業障，心中充滿清涼…」。事實如此，我們俱生以來，思想概念上都習慣以有無、好壞、美醜…等兩兩相對的觀念來看問題，從中計較執著，如果我們能看到一切人和事都只不過是一堆堆因緣在時空際會裡聚、滅所出現的現象，無實性可言，又有甚麼可執著的呢？為什麼我們的心總被它牽動得那麼煩燥不安呢？
黃老師是一間佛教學校的校長，工作已夠繁重，但對弘法事業不遺餘力，週日講經說法，三十餘年，從未間斷。對於有心要學佛法的人，無論多繁忙，都一定盡量抽時間來教授，因此，以前每周連在學校上課的中午休息時間，都安排了一次和學校老師講《成佛之道》；一次為培訓一位有志弘法者而專門在校長室講《阿含經》和《大乘廣五蘊論》，我有幸跟著旁聽，自許為他的「入室」弟子。他諄諄善誘，誨人不倦的精神處處顯現：一位同學送給我一份以前黃老師為他們講授印度佛教史的講義，一百八十多頁紙，全是他一個字、一個字親筆書寫出來的，我看著那涓秀的字體，想到他的辛勤付出，不覺潸然起敬。在我們各自移民美加前，我請教他以後應修學那些書，過幾天，他就寫了一張單子給我，上面列出三十多本書，每本書名後面還寫上幾句內容簡介。如今，這些書有十之八、九已擺在我的書架上，但慚愧的是我認真看的不及二、三。近年來我們因分處兩地直接接觸的機會少了，但是受教請益沒有中斷，一碰到有不理解的問題或不明白的地方，一通電話，一份傳真，便立即得到他耐心、詳盡的回應。
正是這樣一位身教、言教的傳薪人，每當他弘法時，總是座無虛席，全埸爆滿，使許多聽者獲益匪淺。資深比丘尼慧瑩法師對其贊賞備至，每以維摩喻之。而對我而言，更是受用良多，影響深遠了。為了能與別人分享他對佛陀之教的弘傳，我整理了他的講話錄音，去年底終於在台灣出版了《中觀要義淺說》這本書，我在「後記」裡寫著，這算是我報佛恩、報師恩的一點心意吧！
如果說黃老師多從佛理上給予我啓示的話，那麼，劉老師給我的勉勵和影響則更為多樣、全面。在黃老師去了多倫多後，教務主要落在劉老師身上。劉老師讀中學時便喜歡到大嶼山親近一位從台灣來的出家師父（已往生），後來跟有名的羅時憲教授學習唯識，跟著進能仁書院哲學研究所專攻佛學，並到緬甸習禪修，據一些同修說，他一坐就是六個鐘頭。而當他聽到明慧法師的遺教（錄音帶）後，對般若、中觀有了進一步的深刻體會。般若精神重遣相蕩執，因而他給我最突出的影響和教誨就是「破執」，他認為一切的言教都是為了破執而施設；叫我不要預設立塲，要學會接受不完美，接受事物的本然。當我情緒低落，有所抱怨時，他發來Email說：「其實你什麼都不缺少，亦不曾缺乏。因為你有所期待，於是感覺缺少了，唯有你放開『期求』，方能明白到自身根本從來沒有缺少過。…情緒上落自當平常，誰人沒有試過？有低潮的時間便有高漲的時候，今日春來，明朝花謝，人生自古便如此。…對生命的熬愛不是掛在口邊的! ，就算是悲歡離合，也是生命的一部份，是組成生命多姿多采的元素。…自古有說，人生不如意事十常八九，其實生命便是如此，有生便必然有老病死憂悲惱苦。誰能避免？何用避免？要『避』便是有『我』了。…苦又如何？樂又如何？…放下屠刀，立地成佛！放下執見，立地成佛！放下情執，立地成佛！」。看後使我如獲醍醐灌頂，當下一陣清醒。所以，儘管他年齡僅比我兒子畧長，但是在我心目中他始終是我的恩師。
從黃老師移民後，我和劉老師的接觸己遠不止於在課堂上了，彼此有空時，就會相約聚會，開始只是向他請教佛法，後來，無論思想情緒上的困擾、生活上的具體問題，事無大小，我都向他傾訴、請教，儼然成了我私人的全科專職顧問和老師。而他永遠是那麼平和、耐心，為我解答佛法上的疑難、教我如何思維和講課、給我預備書籍資料、教我打坐禪修，乃至教我運動、電腦…等等。每當我牽掛兒子的困境而憂慮、為兒子對我的疏離而感傷，或有什麼怨憤不平時，他都能以睿智的語言、平和的口吻，一針見血的提醒我。他的聰慧敏銳、勤快精進、愛心耐力…，成為我學習的好榜樣。來美後，我們仍互通電傳，看到好的書，他多買一份給我；他講課寫的講義，會為我留一份；當我回港時，和另一位同修，三人一起去晨運，往山上走走、逛誑書店、喝喝茶，邊談論思想，交換心得，彼此促膝談心，無話不談…，這已成為我最享受的節目。他們對我的了解和關懷，彌補了親人的不足。
有云：人生能得一知己則死而無憾。我今既得知己良師，影響致深，受益复多，夫复何憾？要怪的是自己，不知珍惜此大好因緣，懶慵懈怠的壞習難除，在滾滾紅塵中起起落落，踉蹌跌撞，躑躅不前。抬頭望著書桌上方掛著黃老師寫給我受持的一幅字，裡面寫著「為生死，為眾生，為佛法，以誠摯篤實之心行以赴之，庶菩薩道可行而佛道可成也」的囑咐，內心不覺汗顏不已；然而，也油然生起一絲力量！
