毎年復活節假期，各界的活動都特別的多。今年收到消息，說香港慧觀禪修會請來泰國禪師，在大嶼山法航精舍舉辦一個名為「動中禪」的十天禪修營。乍聽名稱已覺很有新意，再經老師輕輕鼓勵，遂決定抱著充滿好奇的心，親身前去體驗一下甚麼是「動中禪」。
每次去參加不同的禪修營之前，我都會謹記一位禪師曾經講過的話：「要暫時空掉自己既知的，以尊敬的心去學習別人的法門。」這次專程從泰國飛來主持的禪師，是隆波田的弟子隆波通，他是一位平易近人、富幽默感的長者。從旁負責翻譯和輔助他的，是他的弟子鄧師兄，一位修行嚴謹、言行温和誠懇的年輕人。營內的作息是清晨五點起床，晚上十點熄燈。每天坐禪七節，每節一小時，期間坐禪是和行禪相間的。每天早上有工作禪時段，下午有小組小參，晚上則有答問或是播放錄音帶法談。秉承著南傳佛教的傳承，營內奉行止語和過午不食。
入營第一天便由一位師姐示範和解釋甚麼是「動中禪」。原來，「動中禪」基本上是一套簡單的手部動作：首先盤腿而坐，垂下眼皮稍稍向下平視。雙手平放雙膝上。輕輕舉起右手至齊肩的高度，然後將它放到腹部位置上，輕輕舉起左手至齊肩，也將它放到腹部上。跟著再次舉起右手至齊肩，這次是將它放回到右膝上，舉起左手至齊肩，放回到左膝上。週而復始，不間斷地重複著同一組動作，直到引磬響起為止。重點是將專注力放在每一個動作上面，對每一個動作的過程都要了了分明，從而培養正念。
規律化的動作不難掌握，自問以我宣隆禪的經驗，基本專注力的功夫總該有的……吧？可為什麼接下來的兩天，竟漸漸生起了昏沉的感覺呢？而且那昏沉的感覺還是前所未有的沉重……卻我的眼睛由始至終都是睜開的啊！都不知道開著眼都可以打瞌睡的！？幸好，昏沉也是有解藥的，那便是痛。當然輕微的痛，昏沉是不屑一顧的。中度的痛呢，昏沉是知道的，但還是賴著不走。非得等到痛開始張牙舞爪了，昏沉才溜之大吉。所以在那樣的時候，我還真是挺歡迎痛的哩！
劇烈的痛，很自然地將我全部的注意力都吸引了過去……直至我忽然驚覺自己的手部動作做亂了！這一驚非同小可，頓時發現一心無法二用。下午小參時報告禪師，得來的答覆是轉換姿勢，以避免讓痛楚分散了對動作的專注。聽後內心矛盾，似乎與我一貫的理念和訓練都有別。可是，我不是說要空掉自己的嗎？苦苦思索，如果當精進和執著變成僅是一線之差的時候，我要怎麼樣做，才能達到不偏不倚呢？心感困擾，覺受和動作就越顯得無法平衡，惡性循環，無所適從。怎樣才能走出這個困局呢？再三掙扎之後，我終決定放手一試，遵照禪師的指引，看看能否帶來突破。不料，腿才一動，就馬上痛入心扉，無法動彈。進退不得之下，唯有悽慘地坐在那兒，等著引磬的響起。
痛定思痛，我決定不再搖擺不定。如果那麼害怕一心二用，那麽就面對一心二用吧。鼓起勇氣，踏入未知的範疇。起初，心確是表現得那麼地不適應，以致反覆不斷地落入動作和覺受的拉扯之中，疲於奔命，艱辛吃力。唯有無限擴大忍耐，咬緊牙關，奮力堅持。到了第五天，終於曙光初露，在我完全沒有干預的情況之下，心自發性地慢慢穩定下來了。漸漸地，它不再忙於兩邊游走，而是彷彿退後了一步，靜靜地看著手部動作的每一個過程的同時，也清楚地知道覺受的起伏。覺受，並沒有因此而有所減退，反之，好像要示以顏色似的，強烈的痛覺有時顯得更加囂張猛烈，氣燄逼人，但這時的心已變得集中，平穩，而不再被動搖了。至此，我才真正體會到，風動幡動，果真都祇不過是自心的擾動吧了。
一切方便法門，無非是自佛陀以來，所有發大慈悲的智者，為了引導不同根性的眾生向於解脫，而苦心設立和傳承下來的。祇要我們懷著至誠的信念去全心投入，努力不懈，那麼不論我們去到哪個環境，學習哪個法門，我們都必定能夠提昇靈性，蒙受到無上的法益。
