二○一二年十二月三十一日，難得今天下午不用上班，相約了侄兒在家中溫習功課，如以往一樣，在整個溫書過程中，我的貪、瞋、癡都表露無遺，爭持了不久，大家都倦了，趁着他睡覺的時候，一口氣看了劉老師電郵給我們三篇關於緬甸禪修的文章，當讀到謝理師兄的《緬甸宣隆內觀禪修記》時，他提醒我一件事，那就是應該將緬甸禪修期間所看到、聽到和感受到的寫出來，否則，往後可能會忘記得一乾二淨，很多寶貴往事就是這樣靜悄悄地從生命中流走，於是，便打開將要收藏好的二○一二年記事簿，尋找我在緬甸的故事。

往緬甸禪修的因緣

二○一○年八月四日，是我第一次坐宣隆禪，至今已有二年多了，一向以來，我的禪修功夫進步不大，總覺得一星期只打坐一次，對自己沒太大期望。老師、同學經常提到 Dr. Myo Thaw 和 Dr. Thynn Thynn，他們是維那耶大師的緬甸弟子，我只知道自從一九八七年，宣隆禪修法初傳來香港時，他們便積極於宣傳與訓練此禪修法，二人已返回故鄉多年了。每年也聽聞眾師兄、師姐們往緬甸密集訓練，探望大師傅及二師傅，當時我並未留意緬甸禪修的資訊，反正自己功夫還未够紥實。踏入第二年，開始發覺自己的禪修質素越來越退步，於是再次拿起書本《宣隆內觀禪修法》由頭至尾再讀一遍，大師傅、二師傅及 Dr. Myo Thaw的名字再次打入我腦海中。去年十分慶幸，我轉了新的工作，可以參加星期三晚在尖沙咀的禪修班，但始終未曾嘗試在家中打坐。

二○一二年的六月份，終於鼓起勇氣參加了弘法精舍四天的禪修營（六月二十二至二十五日），對於這條懶惰蟲來說，連續四天的訓練毫不簡單。第一次見到二師傅，覺得他很嚴格，要求頗高，但有他在場，特別集中、醒神。四天密集完畢，學會了如何呼吸、觀察痛點的變化，初步了解覺察（awareness） 及專注（mindfulness）的分別，這次經驗增强我將來参加密集營的信心。但是，懶惰蟲就是一條懶惰蟲，老師見到我，我便有禪修，否則便懈怠，始終沒有在家中練習。得悉十一月有禪修團往緬甸，決定請假前往，同學們再次談及 Dr. Myo Thaw及他以往在香港伊利沙伯醫院的工作，心中躊躇 Dr. Myo Thaw會否是十多年前照顧我已去世父親的「多醫生」呢？我從未見過大師傅，但不知為何，我突然渴望能與他老人家相見，怎料在臨出發前從劉老師口中知道大師傅已在十月六日往生，心中有說不出的難過和失望，後悔自己去年為何沒有信心，為何不鼓起勇氣去緬甸走一趟？要珍惜每分每秒做應做的事，說要說的話，明天已太遲，身邊的人、事、物是不會等待我們的。

Dr. Myo Thaw 究竟是誰？

二○一二年十一月十六日（星期五）當日下午，禪修團隊到達緬甸仰光機場，出乎意料之外，我第一個見到的就是 Dr. Myo Thaw，真的是「多醫生」，是我十多年前認識的、和我同一所醫院共事的、照顧我父親將近十年的「多醫生」，沒有見面已有十多年，我們互相都記得、認得對方，甚至我的名字，一說他便記起，心中難免觸動起來，原來十多年前的 Dr. Thaw 已是宣隆禪修法的表表者，現在我和他同樣坐宣隆禪呢。到達宣隆寺，第一個遇見的是二師傅，他居然認得我，可知大師的心是如何的清明，或許是我的愚蠢問題令他對我有些印象吧！當晚，儘管各人都疲累不已，但大家沒有懶惰，共同參與當天最後一節的打坐。

過午不食

不用數天，我已適應寺院中的生活作息，每天早睡、早起，因為用餐後很快便要禪修，所以早、午餐只吃過半飽，每天我會留下一隻香蕉和一隻雞蛋於下午五時前享用，所以我也是「過五不食」，哈！哈！哈！早餐後，我會到保存大師傅遺體的金塔向他老人家頂禮，塔前安放着他的巨大照片，每次我都會凝視大師傅的眼睛一段時間，希望他可以在禪修上對我加持。下午兩節的打坐時間相隔比較長，我會留在房中看看書，或出外欣賞太陽的餘暉，看着那金光輕輕地打在宿舍的外牆上，接受完陽光洗禮的衣服特別香。眾生有不少煩惱、纏縛，唯識家有云根本煩惱六，隨煩惱有二十，其中有五種煩惱稱為五蓋 — 貪、瞋、惛沈、掉悔、疑；名為「蓋」是因為它們會障礙止觀修行。自知五蓋深重，所以每次打坐前會花半句鐘來行禪以收攝自心，沒有俗務纏身，心自然慢慢地沉澱下來。

緬甸的大師兄 (Big brother)

因我是第一次來緬甸，也是團隊中禪修經驗較淺的一個，所以師姐們對我特別關照。Bernie和 Elizabeth師姐不厭其煩地向我解釋每一件事。我最敬慕的Annie師姐，她每次坐禪的時間都比我們長，是很長很長啊！腰總是那麽挺直，她往往有意無意間提示我禪修應注意的地方。Florence 師姐介紹大師兄給我認識，大師兄也答允對我多加留意。他不是說笑的啊！一天早上，行禪完畢後，大師兄問我關於行禪的知識，在此與大家分享。行禪要專注於腳底與地面的接觸，接觸點人人不同，我是腳後跟先落地，不要分別左、右腳，否則便落入創造概念、觀念的舊習慣之中。快慢各人有異，正如呼吸一樣，要是能覺察（awareness）每次的接觸，及能以專注（mindfulness）守護着這覺察，便是適當的速度。兩手互叠放在身前，如坐禪時的姿勢，不要將手放在身後或身邊，目的是提醒大家正在行禪，不是在散步。如想知多一點點，可參考阿姜查弟子  Ajahn Nanadhammo寫的文章 (1)，可惜沒有中文版。

二○一二年十月二十五日（星期日）早上，僧人傳來劉老師的電郵，說家中有急事，原本已平靜、沉澱的心開始泛起波動，感覺心中空空如也，繼而心跳加速，不知如何是好，我沒有即時回覆，不想接受現實？抑或是怕後悔？但最後亦鼓起勇氣，回電給家人，這時看見雙手不停地顫動，好不容易才按到電話號碼…… ，謝天謝地，終於可以鬆一口氣……。

三不善根

聽師姐們說，今次二師傅的開示比從前多，每次都超過一小時，總是誨人不倦。他常針對眾生的貪、瞋、癡而說法。貪、瞋、癡為一切煩惱之根本，故稱三不善根，粗重的貪、瞋、癡是顯然易見，故而較容易被察覺。相反，眾生常處於深細的貪婪、瞋恚、愚癡的狀態中而不能自知，整天思前想後，惛沈、掉舉、失念、散亂諸等煩惱充斥着腦袋，試問有幾許能覺察於當下，能念念在兹呢。回想過去，追思未來，當中有苦有樂，苦時討厭故生瞋，樂時歡喜而起貪，不苦不樂為愚癡。心想二師傅所描述的正是自己啊。

臨別的忠告

十一月二十七日至二十九日（星期二至四）正是當地人的燃燈節，聽說像中國人的中秋節，這是僧俗一同慶祝的日子，地點是在寺內金塔前的空地，面對着大師傅的巨形照片，我感覺到大師傅正在看着我們，共同參與這次活動。以往每逢探訪落後或貧窮國家，習慣帶同一些文具以便贈送給當地兒童，今次也不例外，看見他們高興的樣子，滿足的表情，心中的喜悅禁不住湧上心頭，我希望小朋友們人人有書讀，努力學習。最後的一晚，天空特別清澈，月亮格外明亮，慶祝結束後，有機會向 Dr. Myo Thaw 請教禪修問題，大家便坐在地上開懷暢談，我是第一次到緬甸和經驗最淺的一個，因此他每次發問都是集中於我，他問了我不少問題，例如：為何學宣隆禪？止和觀的分別？又要看我的呼吸技巧，「示範」完畢後，很高興看見他豎起大拇指。當問到每星期禪修的次數時，只好低着慚愧地說：「一至兩天。」他搖搖頭：「不論時間長或短，要每天修習才有進步，一星期最少有一次共修。」我望着他啞口無言，不知如何是好，原因是自己懶惰嗎！不想空口說白話啊！時間飛逝，我們被工作人員趕離場了，遠遠看着 Dr. Myo Thaw正要離開時，決定走向他說：「我會努力。」他點點頭，然後乘車而去。

後話

別人或許會說，密集訓練最難過的是首三、四天，習慣了之後，劇烈的痛苦感覺便會減少；或說前半部的呼吸最重要，好與壞將影響後半部的表現；又如感覺太強烈時，可緊握拳頭，挺直腰部，雙手用力緊貼身軀兩邊，閉着氣同時專注於痛點等等，老實說，以上所說的對於我都不奏效。禪修的終極目的就是要消除「我」的錯誤觀念，這個「我」的觀念是多生多世積集而成，眾生錯將「我」和「我所」當成是理所當然，每一次打坐都是實戰，是和自己的習氣對抗，對理所當然的事說不，可想而知，這是一場難打的長久戰，過程會是反反覆覆，時好時壞，試問我能從兩星期禪修訓練中可以得到甚麼呢？只管打坐，不要作任何期望；之前表現不滿意，隨時隨地重頭再來；當痛苦生起時，不要以瞋心對付疼痛，只要能持續地知道、覺察、專注於苦受，直到它耗盡為止。如是者，便能果中滅因，不斷地這樣做，直至完全熟練，最後便能在因中滅因，以至於苦不再生起成為果 (3)。大師傅是告誡鸚鵡仔們：只問耕耘，不問收穫，因緣具足時，結果自然成。在緬甸的二個星期，我覺得好溫暖，自己好幸福。告訴大家，我在家中打坐已有兩次了，大家不要見笑，惰性難改嗎！總算是開始吧！

參考書籍