人類雖貴為萬物之靈，可以改變世界，扭轉乾坤。可是，個人的力量卻是微不足道。人類發明藥物，卻不能保證無病；人類追求健康，卻不能阻止衰老；尤其是對於死亡來臨之陰影，更令古往今來的人類欲避不能的夢魘。
在人類文化發展的過程上，對於人生有不少的看法，有些人認為生命是由一個超自然的神所主宰，一切由他來決定；有些人則認為生命是偶然出現、偶然流變、偶然消失；另外一些則認為人生是由既定的程序運轉，一切早有前定，不能逆轉。
自古人類便希望長生不老，健康無病，於是求神拜鬼，祈求神靈保祐。人類追求幸福，祈求一切順遂。逐漸形成了對命運的追求，認為人生就像一條洪流，「命」猶如洪流上的一葉小舟，「運」便是水流的流向，如何掌握命運的流向？如何改變命運的約制？這是千百年來有識之士的大課題。
人類又有好奇心，總是希望預知未來，於是坊間甚多相士術士，一方面提供算命服務，為顧客算生計命，何時求得妻財子祿壽等等。另一方面，相士們又提供一些方式，用來為顧客改命改運，以達到心安理得的目的。殊不知，命理的建立，必定在宿命的基礎上，若是命理可算，便一定不能改，能改便不可算，此中矛盾重重，但當人在遑恐當下，甚麼理性思維也沒有了。
其實，在幾千年人類文化的歷史長河中，透過人類的共同努力，人類的命運不斷被改寫，大至民族、國家，小至家庭、個人，都隨著不同的因緣際遇，形成了多元社會人生的面貌。
命運當然是可以改變的，否則人類文化也不會進步了。在不同的層面上，可以有不同的改變方式，我們試從社會、個人及宗教等三個層面上，來看看如何改變我們的命運歷程：
知識改變命運 — 社會層面
中國一向是農業社會，普及教育不被重視，致使中國近幾百年來迷信落後，民智未開。直至近代很多有識之士，推動脫盲運動，推廣普及教育，讓更多人可以接受現代知識。但由於中國近百年來，社會動盪不安，戰爭頻繁，民不聊生。直至八十年代，政局開始穩定，經濟持續增長，才開始推動各方面的發展，讓更多人得到開放社會開放政策的好處。
由於中國社會極度貧富懸殊，落後山區及貧窮家庭子女接受教育機會甚少，於是不少人士設立希望工程、教育基金、助學基金等等，專門協助貧窮人士子女接受教育，讓他們可以透過知識接觸外面世界，學習技能，逐漸改變固有的生命軌跡，成就新的人生。
知識的確可以改變世人的命運，它能滲透每一角落，讓不同地方的人民，透過學習知識，掌握周圍的事物，只要具備知識，能好好利用，它不但能改善生活，令生活由貧變富，使前途變得更好，改寫個人命運之餘，也可藉著它的力量，使整個社會上的人得到幸福。甚至改寫民族的歷史，成就開放健康的社會，令整個人類皆普遍受惠。可想而知知識是何等重要！
身邊兩位朋友，年少時家貧失學，祇能在工廠基層工作，但因本著「知識改變命運」的信念，不斷學習進修，於是從工廠的小工，慢慢晉升到行政管理人員，甚至出席國際會議，為公司建立了一個很好的形象，也為自己建立了一個美好的人生。
覺知改變命運 — 個人層面
個人命運的軌跡，本來就是一連串生命歷程的發展來展開的，我們從反觀生命的運作過程上，便可以看到一連串的運作模式，並由此而看到它的源頭與影響。甚至從源頭來把它進行改造。
生命的經歷很多時由我們所居住的環境與個人的執著所左右，而執著表現在我們的性格上，而性格則源於我們的習慣，習慣源於行為，行為源於心念，心念源於知覺。反過來看，從對外界的覺知，於是形成對對象的心念意欲，這些心念發展成個人行為，行為逐漸養成習慣，習慣養成後，便變成我們的性格了。
因此，我們可以說，要改變自己的命運，就要改變自己的處事態度、生命習慣等等，而這便先要改變自己的心念，而改變心念則要在覺知上入手。很多人對事物及周圍環境缺乏覺知心，往往任由自己過往的成見所左右，於是人云亦云，隨著性格習慣行為而處事待人，這便無法改變將來的命運了。
如果我們能夠在心念覺知開始，進事物進行重新的考察，由覺知開始，逐漸改變自己的心念，心念改變了，行為便得以改善，行為改善了，好的習慣便取代了壞習慣，養成好的習慣，性格隨之而改變。最後命運亦得以改寫了。
正知改變命運 — 宗教價值層面
進一步看，當世人努力工作，追求世間福報，期望長壽、健康、富足、尊貴、妻子兒女環繞等等，並認為這是命好運好的時候，我們知道不同人有不同的評價，你認為的好命不等於是我認為的好命。當我覺知世間富貴如浮雲，我便追求簡單淡泊環保的生活，並以此為滿足。但如果只是純粹覺知，改變個人對命運的評價之後，則個人生命的方向如何釐定？人生意義與價值在哪裡呢？
在這裡，佛陀提出了他的真知卓見，指出了人生終極的目標，就是解脫對老病死憂悲惱苦的纏繞。佛陀認為世間人士之所以恐懼老病死，皆由對於周圍現象有著對永恆的追求。我們心底裡看事物，從知性上看，是追求永恆的事物知識；從感性上看，是追求著永恆的快樂；從意志上看，是要求永恆的主宰；從價值上，是追求永恆的清淨。這在佛陀稱為「常、樂、我、淨」的「四顛倒見」。佛陀指出了世間的真相，世間的現象本來就是變化不居的，它不能由我們所控制的，反過來，我們卻是受到它的約制，不得自由的，這即是說，世間是「無常」，世間是「無我」，世間是「苦」，世間是「不淨」的。
每一個人都怕死，恐懼生命的消失，但如何能擺脫對老病死的憂悲惱苦呢？佛陀要我們建立對世間的正確認知態度，由有正知正見，便能解除生命的困擾，成就最徹底的解脫。佛陀指出，世間本來是無常的，是苦的，是非我的，是不淨的。我們不認同，於是引生種種苦惱，若能於世間建立正知正見，接受佛陀的知見，作為生命指引，於是見苦、斷集、修道、證滅，成就最終解脫，徹底改變自己的命運軌跡。
由以上可見，從社會層面上的知識，進而個人層面上的覺知，再進而宗教層面上的正知，我們可以透過「三知」，改變自己的命運，可以自我完成，由知識進而覺知，再達至正知，最終達致徹底的解脫目標。
