在日常生活中，大家有沒有遇到過以下的事情：
在巴士站等車時，愈趕時間的話，則你想乘坐的那綫巴士愈不來，而你不想坐的卻來了一輛又一輛；在乘搭地下鐵路時，你從老遠飛奔到月台，但車門剛好關上；當你在銀行內排隊提款，你正在趕時間，而前面那位顧客卻拿出一大堆紙幣和硬幣要銀行職員查點；很多瑣碎的物件，在不用時總是在眼前，但到你要急着用時，卻不知道藏到哪裏去了。
當遇上這些情況，你內心的感受是怎樣呢？會不會感到氣憤，以至心情煩躁、怨天尤人呢？
請大家想一想，在以往成長的過程中，有沒有試過爲了選擇學校的問題而困擾呢？有沒有爲了在學校裏選科的問題而煩惱呢？有沒有爲畢業後選擇職業而疑惑？更有沒有爲了選擇配偶的問題而憂慮，以至不知如何是好呢？
請大家再想一想，當平時遇到種種不如意事，例如上班遲到被上司責怪、太夜回家被父母埋怨、幫助朋友卻被寃枉或欺騙等，會否令你義憤填膺，將過失推在他人身上呢？又或者在有疑慮而不能解決時，你一向的態度是怎樣的呢？是求神問卜？到處問其他人？抑或遵從自己的意志來做，但做完又後悔呢？對於社會上或自己周圍所發生的事情，例如某同事升職、隔鄰戶主之兒子考試第一名、朋友在投資上賺了大錢、某小童墮樓獲救等等，你的看法又是怎樣的呢？是認爲他註定如此呢？抑或是覺得事出偶然？又或是他一時走運呢？
我們生活在這個社會之中，是隨時隨地遇到很多問題。這些問題很多時是無可避免地要我們用經驗、知識、意志來判斷、抉擇和取捨的。而這種種問題更常常影響着我們的身心，使我們內心深處不能得到安寧。我們若果沒有經過心靈的訓練，很多時會不知所措，或在決定之後會後悔、憂慮、疑惑、恐懼，甚至判斷錯誤，影響重大。加上在日常生活中對事物渴求而不能得到、喜歡的人又常常分離、不喜歡見的人卻很多時在眼前、歡樂的日子少、不如意的時間多，確實使人感覺到生命的種種悲哀與無奈。
大家有沒有想過，希望有一套方法，可以使自己能夠具備智慧、理智，去分辨甚麽事情是正確，甚麽是謬誤的；可以使自己適應種種環境變化的影響而內心清淨安寧；可以解決痛苦、清除疑惑；可以解釋宇宙萬物、人生命運上種種奧秘；可以帶來積極、自信與滿足；以下這套教法應該可以符合這個要求。
這套教法並非宣揚迷信之道，它並非宿命論或是偶然論；它不是享樂主義或自我抑制主義；它更不是悲觀主義或虛無主義。它所宣示的是透過理智而公正的中道。
這套教法能滿足人類最高尚的理想，同時能克服日常生活中的困難。它教我們尋求和平、快樂。它使我們能夠「如實」去瞭解客觀世界的運行規律、主觀精神的種種心靈狀態，由此更能清楚知道自己內心是煩惱的製造者。它解釋了我們爲什麽要愛護他人，爲什麽要容忍、體諒他人，爲什麽要去除貪愛、自私之心。它帶來了寧靜、和平、愉悅與解脫。
這套教法經歷了二千五百多年的傳播。它不但超越了時間的限制，更衝破了國家、區域的障礙，打開了民族的隔閡，調和了各種文化的衝擊。它沒有引起流血的紛爭，到現在還是經得起任何的考驗，更不會與現今的科學態度有互相矛盾之處。
它教我們如何面對自己，如何培養崇高的品德，如何訓練人生的智慧，如何處理人生種種問題，如何發揮平等、忍耐的精神，如何展開悲憫、慈愛生命的心懷，如何不存偏見，如何解除煩惱的纏縛。
這套教法就是佛法，乃是釋迦牟尼所宣示的教法。假如你肯花一些時間來閱讀佛教的經典，你必會消除以前對佛教的種種誤會。若果你能在日常生活中依照其方法實行，那麽更會體會到它的效用。
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