現時世界科技發達，交通進步，資源共享，發展飛快不停。在安定而物質豐盛的社會中，人們大多安居樂業，生活充實富裕。於是，新生代的青年都是在一個穩定的環境下成長，父母從小加以栽培，學習不輟，物資不缺，照顧有加，飯來張口，衣來伸手。故此，一向以為擁有的東西，是理所當然的，若有什麼需要，都是父母應負的責任，或是政府照顧的責任。他們是嬌生慣養的一群，認為幸福是必然的，機會是唾手可得的。於是稍有不如意事，便大發雷霆，情緒失控，甚至做出種種傷害自己及他人的行為，形成了所謂「寵壞了的一代人」。

 

     雖然這樣，很多父母仍然擔憂子女將來不能適應社會的激烈競爭，於是盡量把財富留給他們。殊不知財富太多，反而引生不少的問題。

 

 

        現代人努力儲蓄財富，但正如古語有云：「欲壑難填」，欲望的深淵是永不能被填滿的。佛陀在《雜阿含1098經》說道：「正使有真金，如雪山王者，一人得此金，亦復不知足。」就算賺得如大雪山般的黃金，世人也不會滿足於現狀，仍然想得到更多的財富。

 

      在《大智度論》卷十一有說：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定。」那五家呢？同論卷十三曰：「勤苦求財，五家所共，若王、若賊、若火、若水、若不愛子用。」

 

       這即是說，我們的財富是無常的，隨時會受到五種情況所損耗，甚至毀壞。哪五家呢？一是王族，即現時的政府或統治階層，他們決定了社會的制度，但政策隨時都會改變，金錢會隨時貶值，甚至政府及銀行也會破產，令我們的財富在一夜之間化為烏有。二是盜賊，現時的盜賊跟過去的不同了，他們可能是高智慧的盜賊，或是電子盜賊，在防不勝防的網上處理過程中，盜去我們的財富。三是火災、四是水災，火災與水災甚至風災乃是大自然的災害，也是防不勝防的，尤其是現時地球日益暖化，天氣反常不已，很易便會波及居所。這幾年的特大風災、火災及水災，都是摧毀了無數的家園。至於第五是不肖子孫，假若留給子孫太多資財，會令他們有所依賴，不懂處理而恣意妄為，致令他們最終不能安身立命。所以若要子孫繁盛，莫若是給他們適當的知識教育、人格培養，讓他們從小到大，透過觀察學習長輩言行身教的家庭教育氛圍，使他們成為社會的優良份子，這便更為他們著想了。

 

 

       當明白到現今世界的瞬息萬變、不能掌握的情況下，我們便應學習佛陀給我們的教示。佛陀指出，世間事物皆無有實，一切事物無常、一切皆苦、一切法無我。我們學佛的目的，不應祇是為了滿足我們世間的欲望，而是為了去除我們的根本煩惱 —— 貪瞋癡慢疑見。因此，學佛不是累積財富，不是累積學問，相反來看，修道的目的，正是學習放下我們各自身內所有的種種憂慮煩惱、執見惡習。

 

        當我們切實反省自身的問題時，我們便會明白到，世間的財富學問雖說是擁有得愈多愈好，但站在修行的立場上看，煩惱惡習卻是擁有得愈少愈佳。煩惱執著去盡之日，便是解脫證果之時了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       佛陀明確地指出，正法不是在死後才可以獲致的，是在我們放下執見的一刻，當下便能證得解脫。因此，我們要更加努力，將纏繞著身心的憂悲惱苦斷除，才能真正達致安樂自在。