大約在上世紀七十年代，年輕的姊姊第一次往台灣旅遊，回來時送給我一方紙鎮。它是長而方的一塊雲石，墨綠的顏色，表面打磨光滑，石紋如暗夜星空的卷雲狀，正面刻有「行不得反求諸己，躬自厚薄責於人」兩句雋語。當時我還是中學生，不太懂其中意義，只是喜歡那深沉的顏色，和摸起来滑溜溜的感覺，於是放在案頭上，常常拿來把玩，它也默默地陪著我，成為多年學習的良伴。這兩句格言自然也在腦海中，潛移默化地成為生活上的一道記憶。

        慢慢地，當逐漸了解到這兩句格言的意義後，它對我的影響是深遠的。這兩句是儒家哲者的格言，上句是出自《孟子》一書，其意思是說：行為若得不到預期效果的時候，那就應該反過來檢查自己問題之所在，讓自身行為端正了，人家自然就會聽隨你的話了。下句則是孔子在《論語》中所說的話，意思是：應該嚴格地要求和責備自己，對別人則以寬容的態度來對待，這就可以避免不必要的怨恨了。

        這兩句修身格言，其實放諸四海而皆準，它提醒我們在處事待人的時候，若有不如意或達不到效果的時候，切莫諉過於人，一定要反過來要求自己，反思是否自己出了問題，若能找出其毛病，將問題修正後，事情自然會如願而行的。

        當理解其中的意思後，我更喜歡這方紙鎮了，把它放置書桌案頭，在讀書寫字時，它是理想的文房鎮紙工具，靜默思維時，它亦可作為清賞之玩物。這兩句格言更深刻地烙印在腦袋裡，成為人生學習旅程上的兩句座右銘。

        中國自古是禮義之邦，道德教育自少養成，一向是要求律己以嚴，待人以寬的。反觀現代社會，由於長期安定繁榮，新一代人往往不用為生活而奔波，在學有所成之後，便要追求自我理想的實現。由於自少被照顧著的關係，因此亦習慣了將事情責任推諉在別人身上。新一代人追求個人自由主義方式的生活，認為是理所當然的。一旦有不如意事，便怨天尤人，抱怨得不到自以為應得的待遇，甚至認為這是政府的責任。其實我們細心思維，便可以看到，不如意事情往往是從自身欲望開始的，從反觀自身來正視問題的癥結，進而去解決它，正是古代哲人的睿智所在。

        後來接觸佛教經典，從學習佛陀的教示中，我發覺佛教的修行方向，竟然與這兩句格言互相配合，佛家的修行方向都是從反觀自身，從自我修正身心行為來開始的。因此，從研究佛家經典義理的過程，乃至對內觀的修行道路，無不是對向自身內心活動方向來進發。在這裡，佛家與儒家對於修身的方向，有著微妙而相近的一致性。

        我慶幸在學佛之前學習了這兩句格言，引導我步向一個清晰的修行方向。