請指教...

(1) 離苦得樂

　　透過自身反省，我們很易體會到人生是不圓滿的。面對著種種的人生問題，我們學佛的第一個目的就是要離苦得樂。佛教所說的「苦」，並非單指一般人所認為痛苦、苦惱的苦；還更指出了人生之不圓滿、不完美、及充滿變化的事實。由於人生是變化不居，因此人很易受到環境的變化而產生煩惱。佛教指出我們要正確地觀察、接受世間的生滅情況，明白一切皆由條件所成，盡人事，不放逸，不執著，由此修得人生的智慧，解脫此等煩惱的纏擾。能夠如此，我們便可生活在一個自在愉悅的境界裏，得到解脫的快樂了。

(2) 成就正覺

學佛第二個目的 , 就是要成就正覺。「正覺」者，即「無上正等正覺」之簡稱。梵文音譯則為「阿耨多羅三藐三菩提」。意思即是對世間一切事物有普遍如實的正確認知，對宇宙人生真理有正確的覺悟。這要具備大智慧方能達到。我們學佛，首先就應以得大智慧、成就覺悟為目的。佛陀由於得此大智慧，因而如實觀察到宇宙人生的真相，悟出宇宙一切事物運行的普遍規律。這個就是「緣起」的法則。「緣起」就是說明世間事物的生起原理。能夠如實把握到這個緣起的法則，就可以說是成就正覺了。

(3) 化度眾生

　　釋迦牟尼佛偉大之處，不只在於他能夠成就到最高智慧，解決了煩惱的纏擾，還在於他成道後，能夠將他的體驗教示眾生，使其他人可以循著他的途徑，修行實踐，同樣的成就智慧，解除煩惱。這就是佛陀的慈悲。佛教常常強調「悲智雙運」，亦是基於這點。因此，我們學佛的第三個目的，就是希望能夠跟隨佛陀一樣，幫助他人，化度眾生，令他們也離苦得樂。
　　佛教這個慈悲精神是怎樣開出的呢？這就是由於佛陀在菩提樹下覺悟到宇宙間緣起的規律後，體會到世間一切事物莫不是基於各種條件、因素下才能生起的。事物是處於這個「從眾多條件而存在」的狀態。人類社會也是一樣，人與人之間也是依眾多條件下互相依賴而生存的。因此人與人息息相關。每一個人的存在都依賴於整個社會，亦關乎他人的存在。經說：「世界是一合相」。我們不可以祇看到自己，也應該看到別人，關心周圍的人群、社會、以至世界。大家都這樣做，世界就成樂土。
　　人類的一切煩惱都是由於自我的觀念、自私的欲念造成。因此透過學習佛陀的「緣起」理論，我們就能解除對自我的執著。由此擴闊心靈，放眼別人，利益人群，這正是我們學佛之目的。